என் நூல் அகம் 7

வணக்கம் நட்பூக்களே... கடந்த வருடம் புதுக்கோட்டை பதிவர்களை கவிஞர். திரு. நா. முத்து நிலவன் அவர்களின் வீட்டில் சந்தித்தேன் என்று சொன்னேன் அல்லவா ! அப்பொழுது அன்புப் பரிசாக 2 நூல்கள் தந்தார் அதில் ஒன்றுதான் ’’கம்பன் தமிழும் கணினித் தமிழும்’’

தமிழின் வளர்ச்சி மரபுக் கவிதையிலிருந்து ஹைக்கூ கவிதை மாறியதின் வழிகள் எப்படி ? அதை நமக்கு அழகாக காட்சியாக விவரித்து இருக்கின்றார் இதற்கு சான்றாக பல பெண் கவிஞர்களின் கவிதைகள் சிலவற்றையும் தொகுத்து தந்து இருக்கின்றார் இந்நூலில் இவர் தரும் ஆதாரங்களுக்காக பல அறிஞர்களின் நூல்களை படித்து இருக்கின்றார் என்பதை ஒவ்வொரு வரிகளும் நிரூபிக்கின்றது நான் அவர் இல்லத்துக்கு சென்ற அன்றே என் மனதில் தோன்றியதுதான் செங்கல் வாங்கினால் செலவாகும் என்று வரவேற்பறையின் மூன்று புறங்களையும் நூல்களாலேயே தடுத்து இருந்தது நினைவுக்கு வந்தது இந்நூலில் நான் பல அரிய விடயங்களை அறிந்து கொண்டேன் ஒலியின் வழியாக மொழி உருவாகியது முதல், உணவு தேடி கற்கால மனிதர்கள் கூட்டமாக திரிந்தது ஆயுதங்களாக கல், வில், அம்புகளை உபயோகித்தது பின்பு அதுவே கத்தி, கூர்வாள், கோடரியாக பரிமாண வளர்ச்சி பெற்று வந்தது போன்ற நிறைய விடயங்கள் வரை.

கோடரி வரலாற்றில் ஏற்படுத்திய மாறுதல் மகத்தானது என்கிறார் - ஏங்கல்ஸ்

(ஐ.... நம்ம அயிட்டம் கில்லர்ஜிக்கு பிடித்தமானது என்பதை அன்றே அறிந்து வைத்திருந்த ஏங்கல்ஸ் இன்று இல்லையே என்று நினைத்து ஏங்கினேன்)

விழப்போகும் சுவர், வண்ண மேல் பூச்சால் நிலைக்காது !

அழப்போகும் பசிக்குழந்தை, அம்புலியைச் சுவைக்காது

தொழப்போகும் வேலையினைத் தூக்கி எறிந்து விட்டு

எழப்போகும் புதுஉலகம் எவன் தடுத்தும் நிற்காது !

- நா.முத்து நிலவன்

என்ற கவிஞரின் சிந்தனைக்குறிய வரிகளை மிகவும் ரசித்தேன் மனிதர்களுக்குள் உயர்ந்தவர் தாழ்ந்தவர் என்ற பாகுபாடு தோன்றியது, இருப்பவர் உயந்தவர், இல்லாதவர் தாழ்ந்தவர் இதன் காரணம் உயந்தவர்களிடம் என்ன இருந்தது யூ.எஸ் டாலரா ? இல்லை வில், வாள், அம்பு போன்ற ஆயுதங்கள் மட்டுமே இதனால் இல்லாதவர்கள் அடிமை என்ற கோட்பாடு அன்று தொடங்கியது இன்று ஒபாமாவுக்கும், கில்லர்ஜிக்கும் உள்ள வேறுபாட்டுக்கு வழி வகுத்து இருக்கின்றது ஏவுகணைகளும், பீரங்கிகளும் வைத்துள்ள ஒபாமா உயந்தவர் என்றும், கோடரி மட்டுமே வைத்திருக்கும் கில்லர்ஜி தாழ்ந்தவர் என்ற நிலையானதற்கு அஸ்திவாரம் அன்றே போடப்பட்டு இருக்கின்றது சங்ககாலம் பொற்காலம் என்றே சொல்லிப் பழகியவர்களுக்கு இந்தச் சமுதாய நிலையை ஏற்பதில் சங்கடம்தானே ? ஆனால் இதிலொன்றும் சங்கடமில்லை. உலகம் முழுவதும் பரிணமித்த சமுதாயக் கூறுகளிலிருந்து தமிழகம் மட்டும் தனித்து நின்றிருக்க முடியுமா என்ன ? என்று சொல்லியதிலிருந்து எமது கருத்து.

உண்மைதான் பரிமாண வளர்ச்சியில் போட்டி போட்டு வளர்ந்த தமிழகம் மட்டும் மாறுபட்டு இருக்கின்றது உலகிலேயே மிகவும் கீழ்த்தரமான அரசியல்வாதிகள் தமிழ் நாட்டில்தான் என்ற கணக்கெடுப்பு சொல்கிறதே இந்த அவலத்தை நினைக்கும் பொழுது சங்ககாலமே பொற்காலம் என்பதும் எமது தாழ்மையான கருத்து கவிஞரே இருப்பினும் அதனை நோக்கி நாம் மட்டுமல்ல ! யாருமே திரும்பி விடவும் முடியாது என்பதையும் அறிந்தவனே இந்த இழிநிலையின் காரணமாகவே நிகழ்கால சமூக மானி(ட்)டர்களை வெறுத்து நான் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே பிறந்து வாழ்ந்து மறைந்திருக்க வேண்டும் என்ற ஆவல் அவ்வப்பொழுது என்னுள் விளைகிறது.

பல எழுத்தாளர்களின் நூல்களையும், விமர்சனங்களையும் விமர்சித்து இருக்கின்றார் அதனுள் மூக்கை நுழைத்து குறிப்பிட்டு எழுதும் அளவுக்கு எமக்கு அறிவு வளர்ச்சி போறா... ஆகவே அவை அனைத்தையும் படித்து அறியா அரிய பல நூல்களைப் பற்றியும், எழுத்தாளர்களைப் பற்றியும் அறிந்து கொண்டேன் என்பதே உண்மை.

கம்பனைக் குறித்த விடயங்களும் கம்பன் ஜால்ரா கவிஞன் அல்ல என்பதையும் அறிந்தேன் ஓரிடத்தில் இரண்டாம் சந்திரகுப்தன் எனும் விக்கிரமாதித்த மாமன்னனை, ஆண்டவனின் அவதாரமாக உருவகித்துக் குமார சம்பவம் பாடிய காளிதாசனைப் பார்த்து, ‘’சாதாரண மனிதனை – சகல பலவீனங்களும் உள்ள மன்னனை – ஆண்டவனின் அவதாரமாக்கி எழுதுவது நியாயம்தானா’’ என்பது போலக் கேட்பான் பிரகஸ்தி. அதற்குக் காளிதாசன் சொல்வான் - அவன்தானே எனக்கு மது, மங்கை, மாளிகைகளைத் தருகிறான் ? அவனைப் புகழ்ந்து பாடுவதால்தானே தருகிறான் ?

(இதே போல்தான் படிப்பறிவில்லாத நடிகனைகூட, படித்த ரசிகன் என்ற பாமரன் நினைக்கின்றான் என்றெல்லாம் நான் சொல்ல வருவதாக நீங்களாகவே நினைத்துக் கொண்டால் அதற்கு நான் பொறுப்பல்ல)

ஆக ஆதாயத்துக்காக பாடிய கவிஞர்கள் அன்றைய காலம் தொட்டே நமக்கு முன்னோடியாக வாழ்ந்து காண்பித்து இருக்கின்றார்கள் இதை இன்றைய காலத்திலும் காண்கிறேன் தமிழை வைத்தே பிழைப்பு நடத்தும் இன்றைய வைரமுத்துவும் இதில் விதிவிலக்கல்ல தமிழனே இல்லாதவனைக் குறித்து

‘’நீ நடந்தால் நடையழகு நீ பேசும் தமிழ் அழகு‘’

என்று பொய்யுரைத்து எழுதிப் பிழைக்கும் ஜால்ரா கிராக்கிதான் இந்த வைரமுத்து இவர் சிறந்த கவிஞர் என்பதில் எனக்கு எள் முனையளவும் ஐயமில்லை இன்றைய கவிஞர்களும், எழுத்தாளர்களும் நாளைய சரித்திரத்தில் இடம் பெறும் மகான்கள் என்பதை நினைவில் நிறுத்தியே வாழ வேண்டும் (இதற்குள் வலைப்பதிவர்களும் அடக்கமே) அதற்கு உணவும் வேண்டும் என்பதை அறிந்தவன் நான். அன்றைய காளிதாசனுக்கும், இன்றைய வைரமுத்துவுக்கும் முரண்பாடு தெரியவில்லை எனக்கு. வைரமுத்து எனக்கு எதிரியும் அல்ல, நண்பரும் அல்ல ! உள்ளதை உள்ளபடி பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடி நான் இன்றும், என்றும் அவருடைய கவிதைகளை, கருத்துகளை, மேடைப் பேவீச்சுகளை தமிழ் உச்சரிப்புகளை ரசிப்பவனே நான் அதேநேரம் குற்றத்தை எதிர்க்கும் நிலையிலிருந்து விலக மாட்டேன் இந்த எண்ணங்கள் எல்லா அரசியல் கட்சித் தொண்டர்களிடம் இருந்தால் தமிழகத்தில் ஊழல்கள் பெறுகி இருக்காது உருகிப்போய் இருக்கும் திருமதி. குஷ்பு காங்கிரஸ் தியாகி ஆகியிருக்கவும் முடியாது நாளை இவருக்கும் பென்ஷன் பணமும் வரலாம் மெரினாவில் சிலையும் வரலாம் இவையெல்லாம் அறிவாளிகளின் அழிவை சொல்லும் ஆருடமே வாலிபக்கவிஞர் என்று சொல்லப்பட்ட வாலி அன்றிலிருந்து தனது கடைசி காலம்வரை தமிழன் இல்லாதவனையே புகழ்ந்து எழுதியே முன்னுக்கு வந்தவர் இதோ இந்த வரிகளை கேளுங்கள்

‘’உங்களைத்தான் நம்புதிந்த பூமி இனி எங்களுக்கு நல்ல வழி காமி

எஜமான் காலடி மண் எடுத்து நெற்றியிலே பொட்டு வச்சோம்‘’

யாருக்கு யாரு ? எஜமான் இதெல்லாம் தமிழர்களுக்கு தமிழர்களால் அடிக்கப்பட்ட சாவுமணி மேலோட்டமாக ரசித்து விட்டு போனால் ஒன்றும் தெரியாது தமிழன் என்ற உணர்வுடன் உள்ளே நுழைந்து மொழியின் வலிமையை பார்க்க வேண்டும் பலரும் நினைக்கலாம் வாலி மறைந்து விட்டவர் பெரிய மனிதர் என்று தவறு செய்தவர் யாராக இருந்தாலும் குற்றம் குற்றமே இவையெல்லாம் இனத்துரோக வகையைச் சேர்ந்தது.

வள்ளுவப் பெருமானின் திருக்குறளைப்பற்றிய அலசலும் இருக்கின்றது இப்பகுதியின் வாயிலாக நான் எனது செல்லில் திருக்குறள் பதிவிறக்கம் செய்து தினம் ஒரு திருக்குறள் தமிழ் விளக்கத்துடன் படிக்கத் தொடங்கி இருக்கிறேன் யானை ஏற ஆசையுண்டு உந்தி ஏற ஜீவனில்லை என்பதுபோல் எனக்கும் இனியேனும் உந்தி ஏறும் ஜீவன் (மூளைத்திறன்) கிடைக்குமா ?  

மகாகவி பாரதியின் பாடலுக்கு இரண்டாம் பரிசு கிடைத்ததின் காரணத்தையும் அறிந்து கொள்ள முடிந்தது பாடல் பலரும் அறிந்ததே...

செந்தமிழ் நாடென்னும் போதினிலே – இன்பத்

தேன்வந்து பாயுது காதினிலே – எங்கள்

தந்தையர் நாடென்ற பேச்சினிலே

ஒரு சக்தி பிறக்குது மூச்சினிலே !

இந்தப்பாடல் இரண்டாம் பரிசு பெற்றதற்கான காரணம் அறிந்து வியந்தேன் அது ‘பாயுது’ ‘பிறக்குது’ என்ற சொற்கள் கொச்சையாம் மரபுக்கவிதையின் தன்மையை மீறி விட்டதாம் மகாகவியின் பாடலையே ஆய்வு செய்தவர்கள் எவ்வளவு பெரிய அறிவாற்றல் உள்ளவர்களாக இருந்திருப்பார்கள் நண்பர்களே சமீபத்தில் ஒரு தலை ராகத்தின் தறுதலை பாடிய இன்றைய நிலையை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தேன் இதையும் ஏற்கும் கூமுட்டைகளை தமிழ் பேசாத தேசத்துக்கு அனுப்பினால் என்ன ?

மரபுக்கவிதைகள் எழுதும் கவிஞர்கள் குறைந்து வருவதைக்கண்டு நூலின் ஆசிரியர் பொதுநலக் கவலை கொள்கிறார் கணினியில் இன்று தமிழ் எவ்வளவு தூரம் கில்லர்ஜியைப் போன்ற படிக்காத பாமரர்களுக்கும் பயனளிக்கின்றது என்பதை அழகாக, விரிவாக தெளிவு படுத்தியிருக்கிறார் இதில் நானும்கூட இணையத்தில் என்னாலான பதிவு என்ற பெயரில் பதிய வைக்கிறேன் என்பதில் பெருமை கொள்கிறேன் இதில் மரபுக்கவிதையை என்னால் வரவு வைக்க முடியாது அது மலடியை புள்ளப்பெக்க சொன்ன கதையாகி விடும் முடிவில் ‘மெல்லத் தமிழினி வளரும்’ என்று புதிய பாரதிகள் பாடும் நாள் வெகு தூரத்தில் இல்லை என்று குதூகலிக்கின்றார் இவரது வாக்கு பலிக்கும் நாளும் நெருங்கி விட்டது என்று நானும் குதூகலமாய் முடிக்கின்றேன்.

எனது முந்தைய விமர்சனங்கள் படிக்காதவர்கள் கீழே சொடுக்க...

என் நூல் அகம் 1

என் நூல் அகம் 2

என் நூல் அகம் 3

என் நூல் அகம் 4

என் நூல் அகம் 5

என் நூல் அகம் 6

நூலில் நிறைய குறிப்புகள் எடுத்தேன் பதிவின் நீளம் கருதி சுருக்கி விட்டேன்

தேவகோட்டை கில்லர்ஜி அபுதாபி